由于社会转型的需要，许多来自政府主导的或者民间自发的慈善活动也越来越多地开展起来。确实，慈善活动未必就只是带来好心和善行，也会存有一些歧见以及恶意

新医改既然意图要作出整个医疗资源的宏观把握，如果不能有效把握真实的医疗卫生问题和真正的医疗卫生需求，那么架构网络还会继续是无法实践的纸上谈兵

《无效的医疗――手术刀下的谎言和药瓶里的欺骗》用新近的事例引证了医疗科技中种种新方法和手段的无效，应当说其中许多已经被证实，也有一些仍有待争论和探索，但无论如何，这些医疗方法确实没有达到其预期的目的因而被诟病

保险公司有什么理由不提供议价空间、磋商机制来解决问题；有什么理由只是“一口价”，“爱买不买”，“仅此一家，别无分店”呢？

医生的执业权利须受到种种限制，而几乎所有限制的理由都或直接或间接地指向医疗质量和患者安全。这样的理由自然具有十足的正当性，或者一不小心就让人以为所有限制本身就当然具有了十足的正当性，但事实并非如此

市场经济环境里，医生拥有自身的商业利益是不争的事实，不用掩耳盗铃假装不存在，也不用标榜清贫以为那就算清誉，甚至也不用把道德口号挂在嘴边以为那就算是廉洁

道德重构实际上是对“仁爱之心”在医学人文精神和医疗社会价值上的道德反思。重构的过程不是简单的重复那些古老的道德教化，而是要从精神传统中找到源流，在现实环境中找到支撑

当下的媒体在个案报道中预设了一个前提，那就是要在这个故事中界定“谁是好人，谁是坏人”，过去小孩子看电影的时候，通常总是这么追问家长的